人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难(nán)而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的(de)精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的(de)努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(s为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正hǒu)次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地(dì)去追求(qiú)才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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