君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都是比忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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