劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)的。

　　关(guān)于劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人原文，劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人谁说的等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(b太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位èi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治的(de)。

　　关于劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)以及劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话出自(zì)哪里，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是什么意思，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人原文，劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)谁(shuí)说的(de)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位