不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能(néng)认识(shí)庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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