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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(j手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图ī)，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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