赶(gǎn)尸是(shì)古代(dài)湘西一项被神秘(mì)化的职业，师徒二(èr)人通(tōng)过(guò)一系列手段(duàn)将客(kè)死他乡(xiāng)的死者尸体运(yùn)回故里，以(yǐ)获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在(zài)的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或者黔(qián)东地(dì)区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人(rén)们就(jiù)希望把(bǎ)死者尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便(biàn)利的(de)大(dà)路供车马通行，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发(fā)明了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回(huí)归(guī)故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象就出自湘西(xī)赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸(shī)体披(pī)着宽大的(de)黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科(kē)学(xué)的角(jiǎo)度看待，尸(shī)体不可能(néng)自己前行(xíng)，但这些传(chuá电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文n)说又不是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠(jiàng)通过(guò)某些手(shǒu)段，让古(gǔ)代人(rén)相(xiāng)信(xìn)他(tā)们(men)拥有赶尸(shī)的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是(shì)什么(me)活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的(de)、站(zhàn)笼(lóng)站死的，都属于(yú)“三赶”之(zhī)列(liè)；而病死(sǐ)的、投河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等方便(biàn)他们运送的活(huó)，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。
电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文>为了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠还编了一些理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实(shí)是怕自己被传染疾(jí)病；而投河自(zì)尽(jǐn)的是被替代者勾(gōu)去了(le)魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说(shuō)那些遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深重之(zhī)人(rén)，魂(hún)魄不配回(huí)归(guī)故里，说白了还是(shì)因(yīn)为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于(yú)“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有两个(gè)版本的赶(gǎn)尸(shī)方法，其中一种就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利(lì)用了(le)尸(shī)体特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人(rén)一组，师傅在(zài)前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背着个(gè)死(sǐ)人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜间处理(lǐ)尸体，而(ér)且要(yào)求死者家(jiā)人(rén)回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余(yú)部分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样(yàng)可以防(fáng)止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中(zhōng)过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑在(zài)一起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双手(shǒu)向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰(yāo)带，头顶青布(bù)帽(mào)，手持铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)大多(duō)走夜(yè)路(lù)，而且不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过(guò)了四(sì)十(shí)八小(xiǎo)时之后肌体又恢(huī)复一些柔(róu)软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋(kuān)关节(jié)，在外(wài)力作用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸(shī)体(tǐ)排(pái)好队，就(jiù)像前(qián)面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平(píng)行(xíng)，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸(shī)体就能够平(píng)稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹竿拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前(qián)行时(shí)就出(chū)现一跳一(yī)跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动(dòng)，还不如(rú)抬着走(zǒu)省力。其实这跟当(dāng)地的地势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体(tǐ)地势是(shì)从高至低的(de)，大多是下坡路(lù)，利用地(dì)势(shì)差以(yǐ)及尸(shī)体运动的原理，可以省很多力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体背(bèi)着(zhe)走即可。

这种赶尸原理也(yě)只是(shì)传闻，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真无法(fǎ)判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露(lù)赶尸(shī)细节，科学(xué)家们也(yě)无法(fǎ)破解其原理。无(wú)论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是(shì)一定存在的(de)，可能(néng)古人将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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