吾妻之美(měi)我者的(de)美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客(kè)人从(cóng)外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是(shì)有事(shì)情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任(rèn)相(xiāng)国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉(jué)得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在(zài)床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积(jī)极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎(xiā)推(tuī)理(lǐ)的(de)方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风(fēng)起(qǐ)云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在(zài)政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利(lì)用当时(shí)错综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能(néng)否巩(gǒng)固的(de)决定(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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