胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里yǐ)赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里而毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下(xià)人会(huì)议论(lùn)我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯(wān)旅好定章法，要以有利(lì)人(rén)民为根本(běn)；处(chù)理政事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白(bái)，而(ér)推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类(lèi)的机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

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