成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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