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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他(tā)自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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