輮(róu)使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材曲折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)间有(yǒu)些警句香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意(yì)脉(mài)一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说(shuō)得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自(zì)己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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