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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要严格要(yào)求自己，是(shì)对(duì)个(gè)人内心(xīn)深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方(fāng)式(shì)，防止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树(shù)立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负(fù)，不(bù)断地提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子(zi)在独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多(duō)秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完善(shàn)的(de)体(tǐ)现。

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