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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应(yīng)部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服(fú)从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(cǐ)事(shì)先王(wáng木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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