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妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的(de)。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝代(dài)，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的作者是谁，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

朱子(zi)家训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不(bù)同(tóng)时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来(lái)的不同(tóng)传(chuán)世巨作(zuò)。很可惜世(shì)人多把他们的(de)文章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老夫子真正的(de)《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教育(yù)家。其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再求(qiú)取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数(shù)十(shí)本(běn)教材(cái)用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确hóng)词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康(kāng)熙(xī)三(sān)十七年(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(rén)（今昆山市），明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集(jí)璜是明(míng)末的(de)学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城(chéng)抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜(qián)心治学(xué)，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的教育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材(cái)用于教(jiào)学。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严(yán)以律(lǜ)己，对当时愿和(hé)他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子(zi)："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自(zì)问世(shì)以来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至民(mín)国年间(jiān)一度(dù)成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身治家(jiā)之(zhī)道是一(yī)篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒(héng)念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今(jīn)江西省(shěng)婺源(yuán)），出生(shēng)于南剑州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物(wù)，世(shì)称朱(zhū)子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思(sī)想

　　朱(zhū)熹(xī)的长期从事讲学活动(dòng)，精心编(biān)撰了《四书集(jí)注》等多(duō)种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的(de)教育思想博大精(jīng)深，其中最(zuì)值(zhí)得关注的，一(yī)是论(lùn)述小(xiǎo)学和(hé)大学教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在(zài)总结前人教育经验和自(zì)己教育实践的基础上(shàng)，基于对人的生理和(hé)心理特征(zhēng)的初步认识，把一(yī)个人的教育分(fēn)成小学和大学两个(gè)既有(yǒu)区别(bié)又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并(bìng)提(tí)出(chū)了(le)两者(zhě)不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提出小学教(jiào)育的内容是学(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确xué)其事(shì)，主张(zhāng)儿童(tóng)在日常(cháng)生活(huó)中，通过(guò)具(jù)体行(xíng)事，懂得基本的伦理(lǐ)道(dào)德规(guī)范，养成一(yī)定的行为习惯，学习(xí)初步的(de)文化知识(shí)技(jì)能。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养(yǎng)儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的基础(chǔ)上再(zài)加光饰，把他们培养成为国(guó)家(jiā)所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育(yù)不同，大学教育(yù)内容的重点(diǎn)是(shì)教理，即重(zhòng)在探究(jiū)事物之(zhī)所以然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是(shì)重(zhòng)视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的相互(hù)交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小学和大(dà)学教育(yù)的见解(jiě)，为中国古代教育(yù)思(sī)想增添(tiān)了新鲜(xiān)的(de)内容(róng)。