战(zhàn)国初韩、赵、魏三分晋，山西又有“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋国(guó)六(liù)卿，公(gōng)元前(qián)453年，三(sān)家(jiā)联手在(zài)晋阳城打败晋(jìn)国执政智氏，此后三家逐(zhú)步瓜分(fēn)晋(jìn)国，前403年，周(zhōu)天子承认三家为诸侯(hóu)，史称“三(sān)家分晋”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴(jiàn)》等书中，将赵、魏、韩(hán)三国合称为三晋(jìn)，其地约(yuē)当今之(zhī)山(shān)西省、河南省(shěng)中部北部、河(hé)北省南部中(zhōng)部。

　　现在(zài)三晋统指山西。

三晋大地指的(de)是那三个地方?

　　三晋大地不是指那三个地方。

　　三晋(jìn)有两种(zhǒng)意思：

　　1、是指中(zhōng)国的战国时期的赵国、魏国、乱含(hán)韩国三国(guó)的(de)合(hé)称，作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地(dì)。

　　2、是指(zhǐ)山西省(shěng)。

　　扩展资(zī)料：

　　三晋(jìn)文化(huà)

　　从现有(yǒu)的(de)文献看，道家的传播大体可分(fēn)为南北(běi)两大方面。

　　北方(fāng)方面又分为以三晋之地的文子一支和齐国的(de)黄老学派一(yī)支，其共同特(tè)点是(shì)以“道”为根本重建人文世界，具有明显的“入世”倾向。

　　南方(fāng)一系则(zé)为庄子代表，发(fā)展《老子》去“欲(yù)”之(zhī)说，进(jìn)而将(jiāng)“长生(shēng)久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍遥(yáo)”，表现出明显(xiǎn)的“出世”倾(qīng)向。

　　北方系(xì)的(de)三晋的(de)一支(zhī)有《文子》一书。

　　过(guò)去普(pǔ)遍认为《文子》是伪书(shū)，是后(hòu)人摘抄《淮南(nán)子》凑成(chéng)的篇章(zhāng)。

　　《文子指陪扰》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔及主(zhǔ)在人后(hòu)的宗旨出(chū)发，推(tuī)阐出(chū)一番道家(jiā)的(de)治世之(zhī)道。

　　古本(běn)《文子》假托周(zhōu)平王(wáng)与文子对话。

　　学者认为(wèi)，这不唯旦是无谓的设辞，文子是晋人，而且(qiě)是史官出(chū)身，他的(de)学术(shù)背景正以三晋的史学为背(bèi)景，这与我们对老子学(xué)术背景(jǐng)认(rèn)识有一致处。

　　而且，据魏启鹏(péng)先(xiān)生考察，睡虎地(dì)出土的(de)秦(qín)代(dài)竹简(jiǎn)《为(wèi)吏之道》中，即含有(yǒu)文子之学的(de)内容(róng)，即是说文(wén)子之学在(zài)北方的(de)影响(xiǎng)直至(zhì)秦国。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-三(sān)晋(jìn)

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