致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思,致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物的意思是(shì)“致知在格物(wù),物格(gé)而后知(zhī)至”翻译:认识最真的本心的。
关于致知在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思(sī),致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物的意思以及致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思,致知在格物(wù),物格而后知(zhī)至,知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚(chéng),致知在格物格物(wù)的(de)意思(sī),致(zhì)知在格物的翻译,致知在(zài)格(gé)物下一句等(děng)问题,小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识:
致知在格物格物而后致知是什么(me)意思,致知在格物格(gé)物的(de)意思(sī)
“致知在(zài)格物,物(wù)格而后知至(zhì)”翻译:认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。
通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲。
原(yuán)句(jù)出自于《大学》。
原文:古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者,先治其(qí)国;
欲治其(qí)国者,先齐其(qí)家;
欲(yù)齐其(qí)家者,先修其身;
欲修其身(shēn)者,先正其心;
欲(yù)正其心者,先诚(chéng)其意;
欲诚(chéng)其意者,先致其知,致知在格物(wù)。
物(wù)格而后知至,知(zhī)至而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐(qí),家(jiā)齐而后国(guó)治,国治而后天下平(píng)。
白话译文:古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人,先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家;
要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā),先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族;
要(yào)想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性。
要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自己的思想;
要端正自己的思(sī)想,先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚;
要想使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚,先要使(shǐ)自己获(huò)得知识,获得知(zhī)识(shí)的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万事(shì)万物。
通过对万(wàn)事万物的认识研(yán)究,才(cái)能获得知识。
获(huò)得(dé)知识后,意念才能(néng)真诚;
意念真(zhēn)诚后,心思才能端(duān)正(zhèng);
心思(sī)端正后(hòu),才能修养品性;
品性修养(yǎng)后,才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族;
家庭家族管理好(hǎo)了,才能治理好国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书,是儒学的入门读物(wù)。
所以(yǐ),朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。
经朱(zhū)熹重新编(biān)排(pái)后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一(yī)章,是(shì)孔子的原话(huà),由孔(kǒng)子的(de)学生曾(céng)子记录;
“传”十章,是(shì)曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学(xué)生记录。
文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目(mù)的(de)追求(qiú)。
它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们(men)发现,儒(rú)家(jiā)的全(quán)部学说(shuō)实际上都(dōu)是(shì)循(xún)着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的(de)。
所以,抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn),你就会登堂(táng)入室,领略儒(rú)学(xué)经典的奥义(yì)。
致知(zhī)在格物,物(wù)格而后知(zhī)至,是什(shén)么(me)意(yì)思
认(rèn)识最真的本(běn)心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。
出自:《大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲(yù)明明德于天下(xià)者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐其(qí)家; 欲齐其家(jiā)者,先修其身(shēn);欲(yù)辩(biàn)明(míng)修其身者(zhě),先(xiān)正其心;欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其(qí)知;致知在格物。
物格(gé)而后(hòu)知至;知(zhī)至而后意诚;意诚而后心(xīn)正;心(xīn)正(zhèng)而后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治;国治而后天下平。
翻(fān)译:古代那(nà)些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好(hǎo)自己的(de)国家;要(yào)想治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族;要想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性;要想修养自身(shēn)的品性,先要端(duān)正自己的心思;要想端正自(zì)己的(de)心思(sī),先要使自己的意念真诚;要(yào)想使自己的意念真诚,先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想;认识(shí)最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲,而彰显明(míng)德,认识本心(xīn),表里(lǐ)如一。
意念才(cái)能真诚;意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)心思才(cái)能端正;心思端正后才能修(xiū)养品性;品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭和家族(zú);管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
扩展资料(liào)
《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是(shì)儒学的(de)入门(mén)读物。
所以,朱熹把它列为(wèi) “四(sì)书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu),分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。
快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了<快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了/span> 其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的(de)学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是(shì)曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它(tā)既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫,也是(shì)儒(rú)学(xué)为我们所展示(shì)的人(rén) 生进修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我(wǒ)们发(fā)现(xiàn),儒家的(de)全部学(xué)说实(shí)际(jì)上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开的(de)。
所以,抓住这三纲(gāng)八(bā)目(mù)你(nǐ)就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了