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“致(zhì)知(zhī)在格物,物格(gé)而后知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出(chū)自于《大学(xué)》。
原文:古之欲明明德于天下者,先治其国(guó);
欲治其国者,先齐其(qí)家(jiā);
欲齐其家者,先(xiān)修其身;
欲修其身者,先正其(qí)心;
欲正其心者,先(xiān)诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致(zhì)知在格物。
物格而后(hòu)知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心(xīn)正而后身修,身(shēn)修而后家齐(qí),家齐而后国治,国治(zhì)而后天下(xià)平。
白(bái)话译文:古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人,先要治理好自己(jǐ)的(de)国家;
要想治理(lǐ)好自己的(de)国家,先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族;
要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品性。
要想修(xiū)养自身(shēn)的品性,先要端正自己(jǐ)的思(sī)想;
要端正自己的思想,先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚;
要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚,先要使自己获得(dé)知(zhī)识,获(huò)得知识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物(wù)。
通过对万(wàn)事万物的认识研究,才能(néng)获得(dé)知识。
获得知识后,意念才能真诚(chéng);
意念(niàn)真(zhēn)诚后,心思才(cái)能端正(zhèng);
心思端正后,才能修养品(pǐn)性;
品性修养后,才能管理好家庭家族;
家庭(tíng)家(jiā)族管理好了,才能治理好国(guó)家;
治理(lǐ)好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物(wù)。
所以,朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔子的(de)学生曾子记(jì)录;
“传”十章(zhāng),是曾(céng)子对“经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求(qiú)。
它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫,也是儒学(xué)为我们所展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发现,造梦西游3宠物技能几级领悟儒(rú)家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。
循造梦西游3宠物技能几级领悟着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个(gè)脚(jiǎo)印,你就(jiù)会登(dēng)堂入室,领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。
致知在格物(wù),物(wù)格而(ér)后知(zhī)至,是(shì)什么意思
认识最真的本(běn)心。
通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲。
出自(zì):《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明德(dé)于天下者,先(xiān)治其(qí)国;欲治其(qí)国者,先齐其(qí)家; 欲(yù)齐其家者(zhě),先(xiān)修其身;欲辩(biàn)明修其身者,先正其心;欲(yù)正其心者,先诚其意;欲(yù)指敬(jìng)诚其意者(zhě),先致其知;致知在格(gé)物(wù)。
物(wù)格(gé)而后(hòu)知(zhī)至;知至而后(hòu)意诚;意诚(chéng)而后心正;心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū);身(shēn)修而后家齐;家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治;国治而(ér)后天(tiān)下平。
翻译:古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的国家;要(yào)想治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族;要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú),先要(yào)修养自身的品性(xìng);要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性,先要端正自己的心思;要想(xiǎng)端(duān)正(zhèng)自己的心思,先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng);要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚,先(xiān)要使自己革除不好的思想;认识最(zuì)真的本心。
通过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù),而彰显(xiǎn)明德,认识本心,表里如一(yī)。
意念才能真诚;意念真(zhēn)诚后(hòu)心思(sī)才能(néng)端正;心思端正后(hòu)才能修养品性;品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú);管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家;治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。
扩展资料
《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书(shū),是儒(rú)学(xué)的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列(liè)为 “四书(shū)”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔子的学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是曾子(zi)对(duì) “经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文(wén)章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫(fū),也是(shì)儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们(men)发现(xiàn),儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥(yào)匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室,领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了