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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴(西安市城六区是哪几个bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享(西安市城六区是哪几个xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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