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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是(shì)生，可(kě)以(yǐ)就(jiù)是不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认了(le)相对(duì)静(jìng)止的(de)存在，否认(rèn)事物(wù)运动变化中也(yě)存(cún)在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思(张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗sī)是：万事万物正在不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不(bù)可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情，看(kàn)起(qǐ)来(lái)是(shì)千差(chà)万别，归根结底却(què)又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来(lái)也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可持(chí)续(xù)的(de)、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和(hé)为了(le)生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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