人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗)公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要(yào)去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么(me)途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过(guò)远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求(qiú)才(cái)会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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