非练实不(bù)食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思>

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思yào)代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对(duì)性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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