世界四大文(wén)化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名(míng)人不包(bāo)括谁是世界四大文化名人包括(kuò)屈原(yuán)、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰(lán)的天(tiān)文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国历史上一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的爱国(guó)诗人(rén)，中(zhōng)国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志着中国(guó)诗(shī)歌进入了(le)一个由(yóu)大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新(xīn)时(shí)代，其(qí)主要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，并认为日(rì)心说与其(qí)并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的(de)观察(chá)和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了(le)宗(zōng)教教育，进修道院(yu第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手àn)当了修(xiū)士。

　　期(qī)间开(kāi)始学(xué)习希腊(là)文，来(lái)了解希腊和(hé)罗(luó)马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时(shí)间获得(dé)了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传(chuán)》的第(dì)三(sān)部。

　　但不久国王死去(qù)，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期间，他(tā)完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四部第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手和第(dì)五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他(tā)的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就像一(yī)个(gè)生下(xià)来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇(qí)异的(de)手(shǒu)在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在马克(kè)思(sī)的(de)心目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有(yǒu)人说，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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