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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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