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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代(dài)前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　这些比方(fāng)取之于人们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解(jiě身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在(zài)作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本(běn)问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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