生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理了(le)这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监(jiān)四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在(zài)着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么句(jù)式苏州区号是多少

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的状态(tài)、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需(xū)要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也(yě)有状语后置的情况(kuàng)，例如问(wèn)题(tí)中的例子，也(yě)可(kě)以说(shuō)成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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