赶尸是(shì)古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化的(de)职业，师徒二(èr)人通过一系列手(shǒu)段(duàn)将客(kè)死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业(yè)是一定存在(zài)的吗？古(gǔ)代湘西一带(dài)地(dì)方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者(zhě)黔(qián)东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲(qīn)人(rén)们就(jiù)希(xī)望把(bǎ)死(sǐ)者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没有(yǒu)便利(lì)的大路供(gōng)车马通行(xíng)，也无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路。很少有人愿意花(huā)大钱请人运尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走(zǒu)的形象(xiàng)就(安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待(dài)，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些(xiē)传(chuán)说又不(bù)是空穴来(lái)风(fēng)，所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过(guò)某些手(shǒu)段，让古(gǔ)代(dài)人相(xiāng)信(xìn)他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活(huó)都接(jiē)，有(yǒu)“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊颈自杀(shā)的(de)、天打(dǎ)雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了(le)赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)只接那些尸体(tǐ)完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等方(fāng)便他们运(yùn)送的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人(rén)们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理(lǐ)由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕(pà)自(zì)己被(bèi)传(chuán)染(rǎn)疾病；而投河自尽的(de)是被(bèi)替代(dài)者勾去(qù)了魂魄(pò)，如果(guǒ)召回(huí)新(xīn)魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是尸体泡(pào)烂了，无(wú)法运回(huí)；又说那些遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里，说白了(le)还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另(lìng)外一(yī)种利用(yòng)了尸(shī)体特有的运动原(yuán)理。

第(dì)一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟(dì)在后背尸体，而(ér)且是处(chù)理(lǐ)过的(de)尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜(yè)间处理尸(shī)体，而且要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸(shī安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里)体在(zài)运(yùn)送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完(wán)尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手(shǒu)向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了增加(jiā)神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头顶青布帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回避(bì)，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增(zēng)加了赶尸匠(jiàng)的(de)入职门槛，更可以向死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但大(dà)的关节(jié)，例(lì)如髋关节，在外力作(zuò)用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把两(liǎng)个(gè)尸体(tǐ)排好队，就像前(qián)面提(tí)到的那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行(xíng)时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到(dào)的(de)僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重(zhòng)两百斤，得(dé)用多大力(lì)气才能拖动，还(hái)不(bù)如(rú)抬(tái)着(zhe)走(zǒu)省(shěng)力。其实这(zhè)跟(gēn)当地的地(dì)势(shì)有关，从四(sì)川(chuān)和贵州地区(qū)往(wǎng)湘(xiāng)西(xī)运送，整体地(dì)势是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利(lì)用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省很多(duō)力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)也只(zhǐ)是传闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言(yán)之，湘西赶尸在今(jīn)天(tiān)已(yǐ)经(jīng)不存(cún)在了，最后的(de)赶尸(shī)匠也(yě)不愿意透露赶尸细(xì)节(jié)，科学家们也(yě)无法破解其(qí)原理。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自(zì)动行走，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一(yī)定存(cún)在的，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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