君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗》，意思是：“君子的(de)资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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