日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友(yǒu)热(rè)议日本(běn)国(guó)一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大(dà)家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却(què)像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日(rì)本专家面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术(shù)来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和(hé)锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这(zhè)么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的(de)炉子(zi)，还需(xū)要大(dà)量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当(dāng)年(nián)的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是(shì)日(rì)本人类(lèi)学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地(dì)定义这(zhè)一(yī)时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的(de)起源国(guó)，出(chū)现于公(gōng)元二(èr)世纪末(mò)至三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研(yán)究资料库的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日(rì)本国家的(de)起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国(guó)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎(yán)第一(yī)个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的(de)记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两件东西发(fā)现的地(dì)方也(yě)很奇特(tè)，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随(suí)葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参(cān)观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国(guó)和日本(běn)民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古(gǔ)人(rén)离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语(kě)以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从(cón什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语g)中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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