割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(d形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语e)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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