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画的作者是谁 画的作者是高鼎吗

画的作者是谁 画的作者是高鼎吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人(rén),李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州是手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰全(quán)诗(shī)内容是(shì):危楼高(gāo)百尺,手(shǒu)可摘星辰(chén)的。

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手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人(rén),李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州(zhōu)

  手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗(shī)内容是:

  危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出自唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺(sì)院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高(gāo),站在上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星辰(chén)。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话(huà),唯恐惊动了(le)天上的(de)仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼(lóu),这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一首纪(jì)游(yóu)写景的短诗(shī)。

  诗(shī)的内容记录(lù)了李(lǐ)白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一(yī)个生僻字,从头到尾用“夸张”的(de)手法(fǎ),形象而又逼(bī)真地(dì)写出了(le)山(shān)寺之奇高,星(xīng)夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句(jù)是写山(shān)寺之高。

  第一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合(hé),就确切(qiè)、生动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸(kuā)张的技(jì)法来烘托山寺之(zhī)高耸云(yún)霄(xiāo)。

  字字将读者的审美(měi)视线引向星汉灿(càn)烂的夜空,非但没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感慨,反(fǎn)给人旷阔感(gǎn),以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状(zhuàng)态,从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深“怕”的(de)心理中,读者完全可以想象到(dào)“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相距之近(jìn),这样(yàng),山寺之高也就不言自明了。

   诗(shī)人用夸张的艺(yì)术手法,描(miáo)绘了山寺的(de)高耸,给人以丰(fēng)富的联(lián)想。

  山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高(gāo),诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星(xī画的作者是谁 画的作者是高鼎吗ng)星(xīng)。

  在这儿(ér)都不敢大声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

   此(cǐ)诗语言自然朴(pǔ)素,却形象逼真。

  全诗无一生僻字,却(què)字字惊人(rén),堪称“平(píng)字见奇”的(de)绝(jué)世佳(jiā)作(zuò)。

  诗人借助大胆(dǎn)想象(xiàng),渲(xuàn)染山寺之奇高,把山寺(sì)的高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的很逼(bī)真,从而(ér)将一座几乎不可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面(miàn)前,给(gěi)人身临其(qí)境的感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想法,被(bèi)诗人信手(shǒu)拈来,用入诗中,让人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎然,有返璞归真之(zhī)妙。

   李白的诗(shī)风豪放雄(xióng)健,想象(xiàng)极其丰富,语言自(zì)然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地表现出了(le)人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般(bān)认为是李白的作品,在湖北省黄梅(méi)县所作,写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心寺。

  但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世(shì),如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì),举手扪(mén)星(xīng)辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声语,恐惊天上人”(译(yì)文(wén):夜间住在峰顶寺内,一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天(tiān)上的星(xīng)星。

  不敢高声(shēng)说(shuō)话,唯(wéi)恐声音太大会惊(jīng)动天上的(de)神仙)等,其作者署名也相当复(fù)杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

  作者(zhě)简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太白(bái),号(hào)青莲(lián)居士。

  是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗(shī)以抒情为(wèi)主,表现出蔑(miè)视(shì)权(quán)贵的傲岸精(jīng)神,对人民(mín)疾苦表示同情,又善于描(miáo)绘(huì)自(zì)然景色(sè),表达对祖国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想像丰(fēng)富(fù),语言流转自然,音律(lǜ)和谐多(duō)变,善于从民间文艺和(hé)神话传(chuán)说(shuō)中吸(xī)取营养和素材,构成(chéng)其特(tè)有的(de)瑰玮绚烂的色彩(cǎi),达(dá)到盛唐诗歌艺术(shù)的巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇(piān),有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰全(quán)诗?

  该句出自家三少的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句,全诗如(rú)下:

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人(rén)。

   

  脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译文(wén):

  双手的(de)力量可以握住太阳月亮和星星,人世间(jiān)再也(yě)没有第二(èr)个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾坤,从(cóng)荒古(gǔ)到(dào)如今只有我(wǒ)足够(gòu)称(chēng)尊称王(wáng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光(guāng)明之(zhī)子,被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感情(qíng)所悟(wù),最(zuì)终指罩(zhào)将永恒之(zhī)心给了(le)龙皓晨使其复活(huó),离开(kāi)了圣魔大陆(lù)的位面。

  神(shén)识碎片来到斗罗(luó)大(dà)陆,于星斗(dòu)大森林(lín)和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者,助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀(dāo),将其净化为生灵(líng)之金(jīn),神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之眼。

  因为万(wàn)载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍(huò)雨(yǔ)浩体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片(piàn)将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡(wáng),化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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