贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一是指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申(shēn)义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔(bá)无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字(zì)》：“痴(chī)，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路(lù)做(zuò)事费得(dé)时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什(shén)么？

　　贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会(huì)使人造作恶(è)业(yè)，像(xiàng)毒药(yào)会妨碍人的修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除(chú)五毒心是(shì)修行(xíng)者的重要工作，若(ruò)五(wǔ)毒心不除而修(xiū)禅定，则终究是(shì)邪(xié)定(dìng)；修大神(shén)通或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五毒(dú)心尚存(cún)，则可(kě)能(néng)会变成(chéng)魔通或(huò)各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一个成熟(shú)的人(rén)握住自己快乐的钥匙(shi)，他(tā)不期(qī)待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂得(dé)适酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大可(kě)而止，并非别(bié)人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多(duō)少我们就饮多少(shǎo)，都会(huì)担(dān)心饮多了会(huì)醉，会失(shī)态(tài)，会(huì)干(gàn)傻事儿，这种能(néng)自我(wǒ)约束的竖或行为，遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的(de)表(biǎo)现。

　　因(yīn)此学(xué)佛不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大正确。

　　我们(men)要以智(zhì)慧(huì)心明白戒(jiè)律产生的初(chū)衷和目的是什(shén)么，戒律绝不是(shì)修行(xíng)的目(mù)的，只是(shì)一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛(fú)若是(shì)现在驻世的话(huà)，订(dìng)制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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