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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī),苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

  这句话的意思为:如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

  出自《三字经》,《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材,今天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

《三字(zì)经》简(jiǎn)介

  《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

  在中国古代经典当(dāng)中,《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

  《三字经》取材典(diǎn)范,包(bāo)括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng),而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁,义,诚,敬,孝(xiào)。

  ”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时,就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

  《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗,有不同版本,全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

  《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选(xuǎn)

  人(rén)之初(chū),性本(běn)善。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。

  教之道,贵(guì)以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机(jī)杼(zhù)。

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  教(jiào)五子,名俱(jù)扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人(rén)子,方少时。

  亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

  香九龄,能(néng)温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一,它是中华儿女智慧的结晶,它承载着一个民族的(de)历史与精神,体现了(le)独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

  这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族(zú)文化,在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng),并受到全世界(jiè)的广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu),简明扼要(yào),是以中国历(lì)史为(wèi)素材,植(zhí)根于传统文化,强调教育以“德(dé)”为先(xiān),学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响,讲述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著。

  同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

  3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下(xià),德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

  现在很多(duō)学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

  传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见(jiàn)在传(chuán)统的(de)教(jiào)育(yù)中,是把(bǎ)德育放在首位的,一(yī)个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”,即德”。

  4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶,它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息,屹警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗立不倒。

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