不拘于时句式类型,不(bù)拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句的。
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不拘于时句式类型(xíng),不拘(jū)于(yú)时句式还原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不受时(shí)俗的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七(qī),好古文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习之,不(bù)拘(杨梅是高糖还是低糖,杨梅是高糖还是低糖水果; line-height: 24px;'>杨梅是高糖还是低糖,杨梅是高糖还是低糖水果jū)于时(shí),学于余。
余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道(dào)
被动句。
于(yú),介(jiè)词,表示被动,受,被。
不拘于时(shí),意思杨梅是高糖还是低糖,杨梅是高糖还是低糖水果是不受时俗的(de)拘束(shù)。
指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束缚。
时(shí),时俗,指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。
师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉其能(néng)行古道(dào),作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了(le),不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束,向我学习。
我赞许他(tā)能(néng)够遵(zūn)行古人(从师(shī))的途径,写这篇《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于(yú)时出处(chù)意思(sī)是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习(xí)。
拘(jū):拘(jū)束
时(shí):世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时句式(shì)
不拘于时句式是被动句(jù)。
这句话出自于师(shī)说,原(yuán)文如下:
古之学者必有(yǒu)师(shī)。
师者,所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。
人(rén)非生而(ér)知之(zhī)者,孰能无惑?惑而(ér)不(bù)从师(shī),其为惑也,终不解(jiě)矣(yǐ)。
生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾(wú)后(hòu),其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾,吾从而(ér)师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道(dào)之所存,师之所存(cún)也。
嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣!欲人之无(wú)惑(huò)也难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人,其(qí)下圣人(rén)也亦远矣,而耻(chǐ)学于师。
是故圣益(yì)圣,愚益愚。
圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为(wèi)圣,愚人(rén)之所以为愚(yú),其皆(jiē)出于此乎(hū)?爱(ài)其孝清子(zi),择师而(ér)教之;于其身也(yě),则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子(zi)之师,授之书而习其句(jù)读者,非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也(yě)。
句读之(zhī)不知,惑之不解,或师焉(yān),或(huò)不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其明也(yě)。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人,不(bù)耻相师(shī)。
士大夫(fū)之族(zú),曰师曰(yuē)弟子(zi)云者,则群聚而笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也(yě),道相似也(yě)。
位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。
”呜(wū)呼!师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人,君子(zi)不齿,今其智(zhì)乃反不能及,其可怪(guài)也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了