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蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译牛顿唯一被烧毁的手稿，它记载了什么秘密？他晚年为何研究神学？

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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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