题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(d盱眙的邮编号码是多少啊e)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的盱眙的邮编号码是多少啊深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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