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粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕(pà)要留清白(bái)在人间的意思是(shì)什么(me)，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物(wù)言(yán)志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物(wù)寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的(de)锤击开(kāi)凿，抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有(yǒu)经过(guò)千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕(pà)，甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数(shù)次(cì)的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象(xiàng)征(zhēng)着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临(lín)着怎样严(yán)峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想(xiǎng)到(dào)其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝(dì)，亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北(běi)京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位(wèi)民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和(hé)人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而(ér)人在其(qí)中，似呼(hū)之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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