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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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