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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到纳粹分子是什么意思。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(纳粹分子是什么意思kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生纳粹分子是什么意思(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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