什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝物质(zhì)生命的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的(de)发展;是(shì)在承认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了(le勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)极大(dà)的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人(rén)内(nèi)心(xīn)的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方(fāng)面做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义道路。

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