抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的充电宝100wh等于多少毫安(de)短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù充电宝100wh等于多少毫安)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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