悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)?这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也方阵是什么意思，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián方阵是什么意思)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋(móu)划未(wèi)来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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