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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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