四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗)主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境

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