割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑牛心管是牛的什么部位 牛心牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗顶是黄喉吗选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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