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weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的(de)年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的(weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为(wèi)了(le)收买人(rén)心，他(tā)把从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议(yì)

　　白虎观会议(yì)是(weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗shì)东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经(jīng)典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各(gè)家(jiā)的(de)歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。