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恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”的(de)意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的(de)内容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括(kuò)四个(gè)方面，包(bāo)括(kuò)恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也(yě)；

　　羞(xiū)恶(è)之心，义(yì)之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之非，民为贵社(shè)稷(jì)次之(zhī)君为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典著作。