仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物(wù)而(ér)改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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