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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵的(de)语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行记(jì)载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他(tā)创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心而出(chū)问题的(de)人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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