人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的作者，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)什么，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思配图(tú)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长zi)，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地(dì)表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富。

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人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁(suì)就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南(nán)岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所(suǒ)获

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