然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第cos180°是多少，cos180度等于多少七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(cos180°是多少，cos180度等于多少qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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